איך היו פעם חתונות? מנהגי חתונה המשתנים מעבר להווה

מסורות חתונה חתונה גאודית חתונות ישנות איך לערוך חתונה / by admin / January 25, 2021

כתב הטור של העיתון ייני שפאק, מוסטפא קוטלו, כתב על מסורות החתונה שאיבדנו עם מסורת החברה המודרנית בטור שלו היום.

מסורות חתונה שהוחלו על זוגות צעירים שהתחתנו בעבר הוחלפו כעת בטקסים צעקניים וגרנדיוזיים. הנה מכתבו של מוסטפה קוטלו, שכתב את הנושא הרלוונטי:

"לפני חצי מאה הייתה מסורת חתונה בכל עיירה אנטוליה עם הבדלים קלים. זה מנהג שמעוצב על ידי החברה החקלאית. לסיכום, התהליך מתרחש באופן הבא: השיטה המסודרת מחבבת את הילדה. הצד של הילדה חוקר את החתן ומשפחתו, אם הוא אוהב, שתי המשפחות נפגשות כדי להפריע. במקביל, יום האירוסין נקבע; מושגת הסכמה על תכשיטים. לפני האירוסין, בקלווה נשלחת על ידי הילדה לבית הילד (הם קוראים לזה Şekerbaşı). אתה הולך לבזאר, קונה פריטים, אירוסין נעשית בבית הילדה, מחלקים שרבט דבש וחטיפים. 15 יום לפני החתונה, אנו יוצאים לשוק, "שני הראשים" (כלומר כל הדברים הדרושים) לוקחים על ידי בית הילד. שבוע לפני החתונה, "מקרה הזרע" (חזה נדוניה, שמיכת מיטה, ערכת אמבטיה וכו ') נשלח מבית הגבר לבית הילדה. הנדוניה תלויה על קירות בית הילדה, האורחים מגיעים ומבקרים בבית עם מתנות. טקס "בית מרחץ" נערך בנפרד לילדה ולילד. יום אחד לפני החתונה

אִשָׁה"ליל חינה" מאורגן לגברים בבית ולגברים בגינה, וענודים טבעות.

חתונות נערכות בדרך כלל לאחר הוצאת היבול (סיום הגורן) ונמשכת לפחות שלושה ימים. תהלוכת החתונה הולכת לבית הילדה לאסוף את הכלה בליווי תופים וחלילים. הרבה דמעות נשפכות כאשר הכלה עוזבת את בית אביה. לבסוף, הכלה עולה על סוס והולכת לכיוון בית הילד. בינתיים החתן והאיש הטוב ביותר עלו לגג הבית. משם "שיער" נשפך על ראש הכלה (כסף לעוגיות וכו '). הכלה נכנסת לבית במעבר מתחת לקוראן הקדוש. האורחים מקבלים ארוחה. למחרת נוצר "הקשר הראש", החתן "חתך". בינתיים הכלה יושבת באמצע הנשים וקוראים את הקוראן. לפני עיד אל-אדחה הראשון, איל עם חינה עובר מבית הילד לבית הנערה. בעלי האמצעים לובשים זהב על קרן האיל. סיכום קצר זה אינו משקף את כל פרטי החתונות שנעשו על פי המסורת והמנהגים המקומיים השונים. עם זאת, זה נהוג במשך מאות שנים עם הקווים העיקריים שלו.

(כעת, רק מעטים מהמכס הזה מוחלים על ידי 2 או 3 אחוז באזורים מרוחקים. עכשיו, אנחנו לא שמחים מספיק ללידה, וגם לא מספיק לנפטרים. רעידת האדמה של החיים המשתנים שטפה את עמנו עד כדי כך; הערכים הדתיים-לאומיים-רוחניים והתרבותיים שלנו כמעט איבדו את ערכם. אני מקווה שאכתוב על זה).

כשלא היו בתים וגנים שיהיו "בתי חתונה" בערים, בכל מקום הפכו לדירות, באותה תקופה "אולם החתונה" נכנס לתמונה. "חתונת הסלון" התגוונה בהדרגה, מועשרת בפעילויות שונות. כעת בוחרים בעלי החתונות טקס מתוך אלבום האולם במסגרת תקציבם ורצונם. "בית הכפר", בו מבוצעות כל מיני פעילויות אפילו בכפרים, נבנה ושימש כמו אולם.

זוגות שנולדו, גדלו ונישאו בחברה החקלאית עברו לערים (מטרופולין) ו לאחר חלוף הזמן, טקס ה"חתונה "בין דורות היה בעיה לעצבן את אומת האיכרים הזו. התחיל. עם זאת, מה שנאמר: "החתונה משחקת, המתים בוכים". להסתפק בנישואין יבשים המתבצעים רק באולם החתונות העירוני לא מספק את החתן והכלה ולא את מארחי החתונה. ההתלהבות של כולם נותרה בגידול שלו. אם תשאל את האצ'י דדה וסבתא האצ'י, שכעת מזדקנים הפיתרון הוא: חתונות של משפחות שמרניות נערכות במרתף של מסגד שזה עתה נבנה בשכונה. יש בו אולמות נפרדים לגברים ונשים. הוקה אפנדי פונה לגברים, גברת מטיפה פונה לנשים. טבחים מיומנים בהכנת פילאף בשר. האם הוספנו לידו חלב חמאה ובקלאווה אחריו, הנה החתונה בשבילכם.

החתן והוריה של הבת התחתנו ב"אולם החתונות ". כשאפשר לשכור אולם "נגד היד היום" ולקיים חתונה מפוארת-מפוארת-מבדרת שמפתיעה את האורחים במופעים ופינוקים שונים, האם אפשר להיתקע במרתף המסגד? הילדה הזו תלבש שמלת כלה, החתן הזה יקום לשחק, לשניהם יש חברים בסביבה, מה אומר אל-אלם. חוץ מזה, יש צורך לצלם את הטקס כעת. אתה יודע, זה יהיה זיכרון שיוצג לנכדים בעתיד.

החתן והכלה הם ילדים משכילים מעבר לכל הדיונים הללו. הם כבר קיבלו את ההחלטה. תהיה להם "חתונה כפרית".

בכל מקרה, הצעירים ראו ואהבו זה את זה, החתונה הזו תיערך, אין יותר.

לא, אבל אין דרך לרצות את כולם. בוא נגיד שהוחלט. אלף חתיכות שנפלו מפניהן של מי שקיבל את ההחלטה ושל זה שהסכים. (יש אפילו כאלה שעזבו בגלל הוויכוח על החתונה; נעלב, אלה שלא דיברו שנים).

אז מה? בית חתונה או בית אבל?

או "לא נהנינו ולא נהנינו".

לא! תיהני, התביישנו.

נסענו מהכפר לעיר, הופתענו. כביכול, החברה המודרנית נטשה את המסורת ולא הצליחה למצוא פיתרון סביר ששלושה דורות יאמצו במקומה.

חצי מאה חלפה, והתקוע בין לבין נמשך.

הדור הישן, שלא שבר את קשריו עם המסורת, נסוג מאיתנו. אנשים בגיל העמידה וצעירים חיים באווירה של סרבול.

חוקי הקפיטליזם מפרים ערכים, מנהגים ומסורות דתיות, לאומיות, רוחניות, תרבותיות.

חוקים אלה קובעים את "אורח החיים", בין אם הוא מודרני או שמרני.

חג דתי של תיירות, תצוגת אופנה של חיג'אב של אופנה, "ליל חינה" המושר כאותנטי, מסיבות יום הולדת עם פזמונים וכו '. זו הקלה.

העיקר הוא לבנות "חזית סרבנות" שאינה נכנעת לחוקי הקפיטליזם, מבחינה דתית, לאומית, מדעית. משימה קשה זו מוטלת על האקדמיה עם האולמה שייקח אחריות. בהצלחה עם.