היכן שברה השביתה בצום? פרוק בשר ענה ...

פארוק בשר, מבעלי הטורים של ייני Şafak.com, כתב במאמרו "איפה שאלת השמירה שברה את הצום?" ענה על השאלה.

מילה כזו מסתובבת בין האנשים. ברור מה שובר את הצום במובן הפיקי, עוקץ זה לא אחד מהם, אך לשיח כזה עשויים להיות משמעויות עדינות כגון: מָהִיר זה צריך להישמר עם כל האיברים והרמדאן צריך להיות ידוע כהזדמנות חינוכית להפוך אותו להרגל. כל החטאים שנעשים לוקחים חלק מתגמול הצום ואפילו פעולות פולחן אחרות. למעשה, ככל שחטאיו של האדם גוברים, שכרו אינו נותר עוד, אלא נופל רק לרמה של צום. ההצהרה של שליח אללה (pbuh) "יש אנשים רבים בצום שרק הרעב והצמא שהוא סובל מתעניתו יישארו" מסבירה זאת. אדם יכול אפילו לרדת למינוס בשל מעשיו הטובים. כדוגמה, צריכה להיות חוכמה נוספת בבחירת עקיצות מחטאים: אללה מסייג את עקיצות כאכילת בשר אחיו המת. במילים אחרות, יש לזה תחושה של אכילה ואכילה של משהו רע מאוד. מכיוון שאכילה ושתייה שוברים את הצום, עולה בראש שאם מדובר בארוחה, עליו לשבור את הצום.

חדשות קשורותמה זה תגובתיות? תפילת הגנה מפני כישלונות והשמצות

תמיד נשאל האם יש דברים ששוברים את הצום או לא. בואו נגיד כמה כאלה עם הסיבות שלהם: הזכרנו את החיסון במאמר הקודם שלנו. יש לקבל שתרסיס אסטמה אינו שובר את הצום. ההיסוס שלו לגבי זה נובע מכך שכמות קטנה מאוד של חומר נספגת איתו בכבד. עם זאת, בשני היבטים אין מדובר באכילה ושתייה, ולכן אין זה אמור לשבור את הצום. באופן טבעי אנו נושמים כל כך הרבה לחות באוויר מהביל, יש בכך צורך ויש להשתמש בתרסיס. אלה המחויבים לא לצום כלל או להשתמש בתרסיס שאינו בטוח לפסול את הצום. הם ישמרו. ברור שהאחרונים יעדיפו. זהו האינסולין המשמש את חולי הסוכרת המסוגלים להחזיק אותו. יש אפילו כאלה שאומרים שזה ישבור את הצום כמין מחט, אך עדיף לאלו שאומרים שהוא לא ישבור את הצום, אלא יקבלו אותו כלא ישבור אותו ומהר איתו.

טיפות עיניים אינן שוברות את הצום, גם אם טעמו מורגש בגרון. כי יש כאלה שאומרים שרק דברים שנכנסים דרך פתחים טבעיים מבטלים את הצום. מתן דם אינו שובר את הצום, אך הוא מקריח אם קיים סיכון להכריח את הצום מבלי להכריח אותו. עקירת שיניים לא שוברת את הצום אלא אם כן בולעים משהו. עם זאת, ראוי לדחות לערב אלא אם כן קיימת חובה.

אכילה ושתייה בשכחה לא שובר את הצום. למי ששוכח ואוכל, שליח אללה, "אלוהים גרם לו לאכול" הוא ציווה.

אין מלומד שאומר כי עישון אינו שובר את הצום, למרות שהוא אינו מתאים לחוק. אפילו כפרה נדרשת אם הוא שותה אותה בכוונה. מסיבה זו אנו אומרים כי צום ברמדאן הוא ההזדמנות הטובה ביותר לצאת מאסון כמו עישון. אנשים שמפסיקים לעשן במהלך הרמדאן יקבלו את התגמול כפול, ולכן הם לא צריכים לפספס את ההזדמנות הזו.

אִשָׁה זה נחשב כהגינות טובה, גם אם אין צורך לשבור את הצום מיד אם יש תקופה בצום, ואם הוא נעצר באמצע היום, אין עוד צורך להתנהג כאילו צום עד בערב ולא לאכול או לשתות. יש בזה הבנה נאה. אם האישה תעשה את זה, זה היה כאילו אמרה את הדברים הבאים נגד אלוהים. אלוהים אדירים, אמרו לי להפסיק לצום בזמן הווסת, והפסקתי ברגע שזה הפך לתקופתי. אמרו לי לצום כשאני לא מחזור, והפסקתי לאכול ולשתות ברגע שהתקופה שלי הסתיימה. אז הקפדתי לציית לפקודה.

אם המחזור שלה יתעכב בגלל הגלולות שנלקחו כדי שאוכל להשלים את צום הרמדאן, היא תהיה בצום. עם זאת, מצב זה אינו מומלץ מבחינת בריאות ולכן על ידי הדת, משום שהוא מכריח את הטבע וכל מה שמזיק לבריאות הוא באותה מידה גם נגד הדת. כך גם לגבי המעכבים שנלקחו בימי העלייה לרגל.

אם אדם בצום, שצריך לקחת גוסל, מפסיק לכבס אחרי סחור, זה לא יפגע בצום. עם זאת, אם אפילו מצב זה גורם לזמן תפילת שחרית לחלוף, חטא נעשה.

הקאות באופן לא רצוני אינן שוברות את הצום. כל עוד הוא לא בולע את זה שוב. אבל זה שובר את הצום אם זה קורה בהתנדבות ובמעשה שלו.

במיוחד בעשרת הימים האחרונים של הרמדאן, זהו פולחן משמעותי ומועיל מאוד. אך בהזדמנות זו, יש לזכור את המידה הבאה של שליח אללה: "יום אחד של איתקף פותח תעלה ענקית בין אדם לגיהינום, אך לרוץ לצרכיו של אח שווה חמישים שנות אמונה". דוגמאות כאלה הן צעדים חשובים להבנת הדתות.