הצהרה של Nihat Hatipoğlu שמושכת תשומת לב למאכלי ים!

פרופ '. ד"ר. ניהאט האטפוגלו, בקוראן וב הוא קבע כי אין ביטוי בחדית ', אמר, "השוואתו למוצר שהחראם שלו מובא בבירור. לא נוח, "אמר.

לדברי נשיאות הדתות, צריכת רכיכות כגון סרטנים, דיונון, לובסטר ומולים היא חלאל על פי כמה כתות. הרקטור באוניברסיטת המדע והטכנולוגיה האסלאמית בגזיאנטפ (GIBTU) בנוגע לוויכוח החל בדעה כי הוא אינו נחשב לחלאל. פרופ '. ד"ר. ניהט האטיפוגלו מסר הצהרה.

חדשות קשורותהאם מולים הם חראם? האם זה חטא לאכול פירות ים כמו דיונון ושרימפס? על פי הכת ...

בהקשר זה, עלינו להסתכל על הקוראן והחדית '. ראשית, בואו נסתכל על הקוראן. מס '96 של סורה מייד הפסוק קובע: "מותר לך לצוד במים ולאכול אותו, כמקום קיום לעצמך ולמטיילים". פָּסוּק למרות שזה קשור לאיסורי האיהרם בעלייה לרגל, זה קובע עיקרון ולגיטימי לצוד במים ולאכול שם את המשחק. נעשה. פסוק נוסף בנושא הוא הפרק ה -12 בסורה פאטיר. פָּסוּק. פסוק זה הוא כדלקמן: "שני סוגים אלה של מקווי מים אינם שווים זה לזה. אחד מתוק, מרווה צמא וטוב לשתייה. השני מלוח ומריר. אתה אוכל בשר טרי משניהם... "בפסוק זה נאמר שניתן לאכול דגים - מוצרים - במים טריים ומלוחים. הרץ. הנביא אומר בהקשר זה:

"דעות שונות"

השאלה שעולה כאן לראש היא אילו מוצרים דומים לפירות ים או לדגים או לדגים. משפטנים אסלאמיים הביעו דעות שונות בנושא זה. הנאפים מעריכים את פסוקי הקוראן והסונה ומגיעים למסקנה הבאה: הביטוי "חיות ים" מתייחס לסוג הדגים. לכן, אסור לאכול מולים ובעלי חיים דומים שאינם שייכים למין הימי, גם אם הם חיים בים. שאפי, מליקי והנבליס נבדלים מהנאפים בהקשר זה. לדברי מליקיס וחנבליס, ניתן לאכול את כל מוצרי הים. עם זאת, כל החוקרים קובעים פה אחד כי לא ניתן לאכול את בשרם של טורפים כמו תנינים. למרות שלמליקים יש דעה שונה בנושא זה, זוהי הקבלה הכללית. חלק מהמאליקים מכנים גם בשר תנין מותר.

"אישי בהתאם לשיפי"

מאידך, שאפיס אומר את הדברים הבאים בנושא זה: לא נלקחים בחשבון צורתם ומבנהם של תוצרי הים החיים בים ומתים תוך זמן קצר כאשר הם יוצאים החוצה. אין פגיעה באכילת מולים ומוצרים דומים. עם זאת, מצבם של מוצרים ימיים החיים על היבשה, אם כי בעיקר בים, שונה. עבור בעלי חיים אלה, אנו בוחנים את מצבם של בעלי חיים המתגוררים בקרקע הדומה להם. אם הם נראים כמו חיות שנשחטו ועשו אותן חלאל לאכילה, הן חלאל לאכול. אחרת, זה לא יהיה חלאל. מסיבה זו, שאפיס לא אוהב לאכול בשר של בעלי חיים כמו סרטנים וצפרדעים. לסיכום: שאפיס אומרים: "בשר של בעלי חיים כמו מולים ודיונון נאכל". עורכי הדין של שלוש הכתות למעט הנאפים סבורים כי ניתן לצרוך את כל מוצרי הים.

"HANAFIS יכול לחקות ולאכול שאפים"

יש כאן נושא חשוב שאסור להתעלם ממנו. אחד ההיבטים החשובים ביותר של הקוראן הקדוש הוא שחלק מביטוייו פתוחים למשמעויות רבות. אנו מגדירים זאת כ"צו גוף ", כלומר" להיות צדדי ". הרבה משמעות עם מעט מילים. ביטוי מאכלי ים הוא אחד הביטויים הללו. מאכלי ים מוזכרים בפסוק, אך לא דגים. כמה משפטנים הבינו את סוג הדג לפי "תוצר ים". כמה עורכי דין הבינו כל מוצר שיוצא מהים. עם זאת, אין זה מעורר התנגדות להשוות סוגיה זו לבין מוצר שבו הקוראן והסונה מובאים בצורה ברורה ולא חוקית. לדוגמה, אף מלומד אסלאמי לא היסס לגבי איסור בשר חזיר. יש הבדל גדול בין מה שנחשב לחראם על ידי ijtihad לבין איך זה אסור בהחלט. הבה נבחן זאת. מסיבה זו, אם חנאפי יחקה את שאפי בצריכת פירות ים, יהיה בסדר. לדברי שפיעי, מליקי וחנבליס, מותר לצרוך את כל פירות הים (כולל מוצרים כגון מולים). לדברי הנאפים, ניתן לצרוך בשר דגים מפירות ים.