האם הגרלת חג המולד היא חראם? מדוע כרטיס הלוטו הלאומי חראם? הצהרה מהדיאנת

הודעת הדיאנת בסוגיה האם משחקי מזל, שעולים על הפרק בכל ערב ראש השנה, הם חראם או לא. אפשר לתהות למה מפעל הפיס הלאומי חראם. האם זה חראם להשתתף בהגרלת הלוטו הלאומי בכתבה של היום? לפי דיאנט, האם מותר לא להשתתף בהגרלת השנה החדשה? אנו עונים על שאלותיך.

כמסורת ראש השנה, הגרלת הלוטו הלאומית מתקיימת מדי שנה בחודש דצמבר. הקופה יוצאת לארבעה אנשים שקונים רבע כרטיס, שני אנשים שקונים חצי כרטיס, או אחד שקונה כרטיס מלא. האם זה חראם לקנות כרטיסי הגרלה בנוסף למכירות ההגרלה הגוברות לקראת השנה החדשה, האם משחקי מזל הם חראם?התשובות לשאלות כגון, האם הלוטו חראם, האם התביעה היא חראם? אז, האם זה חראם לקנות כרטיסי לוטו לאומי?

חדשות קשורותהאם זה חטא לחגוג את ראש השנה, מאיפה מגיעה חגיגת חג המולד? האם הגרלת חג המולד היא חראם?

האם זה מזיק לקנות כרטיס לשנה החדשה?

"קניית כרטיס לוטו היא הימורים וזה חראם", אמר דיאנט. נשיאות לענייני דת, המועצה העליונה לענייני דת, "ארגונים ומשחקים המבוססים על מזל, כמו לוטו, טוטו, לוטו, הימורים, הימורים משותפים, זכיות, הם הימורים והם חראם. הנזק של הימורים מסוג זה נפוץ אף יותר עקב השתתפותם של המונים גדולים. הצהירה.

הגרלה, טוטו, לוטו, תביעה וכו'. מה התנאי לשחק במשחקי סיכוי?

​

כל משחקי המזל, שמבוססים על העיקרון שצד אחד מנצח והשני מפסיד, הם חראם כי הם הימורים. כי בעוד שצד אחד מפסיד במשחקים כאלה, הצד השני מרוויח בצורה לא הוגנת (אבן נוסיים, אל-בחרו'ר-ראייק, ח, 554-555; אבן קודאם, אל-מוג'ני, ד', 194). בהתאם לכך, תוכניות ומשחקים המבוססים על מזל, כגון הגרלה, טוטו, לוטו, הימורים, הימורים משותפים וזכיות, הם גם הימורים וחארם. ההנאה מהכנסות ממשחקים כאלה על ידי מפעלים וארגוני צדקה מסוימים אינה הופכת אותם לגיטימיים ואינה משנה את מתן החראם. מוסלמים צריכים להתרחק מדרכים לא לגיטימיות כאלה להרוויח. במקרה של רווח באחת מהדרכים הללו, יש לחזור בתשובה בהקדם האפשרי ואת הרווח יש לתת לעניים מבלי לצפות לתגמולים.

דיאנט לכרטיסי ההגרלה הלאומית שצד אחד הפסיד בהשגת יתרון לא הוגן והצד השני כביכול זכה,

ההנאה מהכנסות ממשחקים כאלה על ידי מפעלים וארגוני צדקה מסוימים אינה הופכת אותם לגיטימיים ואינה משנה את מתן החראם. רווחים שהושגו באחת מהדרכים הללו צריכים להינתן לעניים או לעמותות צדקה מבלי לצפות לתגמולים. כי הרץ. הנביא (ה') קבע כי לא ניתן יהיה להוציא רווחי חרם כאלה ולתת אותם כנדבה. חֲדָשׁוֹת נתן. (אחמד ב. חנבל, מוסנאד, השישי, 189)."