מה המשמעות של אל-חכם (c.c)? מהן מעלותיו של השם אל-חכם? אסמול חוסנה אל-חקם...

היתרונות של כל שם ב-Esma-ül Hüsna הם אין ספור. שמו של אל-חקם (cc) מתאר היבט נוסף של אללה (cc) שברא אותנו ומקיף אותנו בברכות אינסופיות. אנו יכולים להבין בשם זה שיסוד הצדק בא מאללה. אללה (swt), בעל הצדק המוחלט, ישלוט ביום הדין בשם זה. מהן מעלותיו של השם אל-חכם? הנה אל-חכם על כל פרטיו...

השם שופט נובע מהאינפיניטיב, שפירושו 'למנוע, לתקן, לפסוק כדי לשפר'. פירוש המילה תואר הוא 'העושה את הדין הסופי בידיעתו ובצדקתו'. מקובל כי לתואר שופט הנגזר משורש זה יש משמעות זהה או דומה. עם זאת, יש מי שאומרים שיש הבדל ביניהם. לפי רג'יב אל-עספהאני, אחד מחוקרי האסלאם, המילה "בורר" היא אדם שרכש מיומנות בעשיית פסקי דין, ופסק דינו מחייב אנשים אחרים. עם זאת, החלטת השופט אינה מחייבת. עבדולקהיר אל-בגדאדי גם הצהיר כי לא ניתן לייחס את התואר בורר לאף אחד מלבד אללה, על סמך חדית'. המילה בורר פירושה זה שעושה את החוק והפוסקים. בנוסף לאלה, נעשה שימוש בשורש האינפיניטי, ממנו נגזרת המילה שופט, ב-210 מקומות בצורות שונות בקוראן. לדוגמה, אללה קבע בפרקים של אל-בכרה ואל-אי-עמראן שלספרים שנחשפו לנביאים יש תפקיד של בוררות בין אנשים. יש חוקרים שוודאי ייחסו לבורר את המשמעות של שיקול דעת בלתי מוטעה ובלתי מוטעה, ואמרו שלא ניתן לייחסו לאיש מלבד אללה. למרות שהם בסורת ניסא, נקבע בורר משני הצדדים כדי למצוא פתרון לחילוקי הדעות בין הבעל לאישה. מוּמלָץ. בקיצור, למרות שמשימת מימוש הצדק המוחלט שייכת לאללה, יש לקבל שיש צורך שאנשים יפעלו כבוררים ביחס לכוחם.

בוררות בעולם הבא

אל-חכם (סמ"ק) משמעות

ראוי לציין כי הבוררות, המיוחסת לאללה בפסוקים שונים, מקבלת משקל בעולם הבא. כי המקום שבו יתבטא הצדק המוחלט אינו עולם המבחנים, אלא תחום הנצח, שבו יתגלו כל מיני התנהגות ויתגלו כל הסודות. צדק, שלא ניתן למצוא בקרב אנשים בעולם בני התמותה, ייאכף סוף סוף בעולם הבא.

תפילת יהוה נביאנו (ש"א)

אחמד ב. על פי סיפורו של חנבל, נביאנו (ה'), סולטן העולמות, מצא מקלט בצדקתו של אללה והתפלל כדלקמן:

"אלוהים! אני עבדך החלש, אני בן לאב ואמא שהם עבדיך. כל הקיום שלי בידיים שלך. פסק הדין שלך עבורי תמיד תקף, ההחלטה שלך לגביי תמיד צודקת".

החלק ההתחלתי של התפילה שלימד נביאנו (ש"ו) כדי להקל על עצבות ומצוקה מדגיש שהגזירה האלוקית לא רק תקפה, אלא יש לה גם איכות של צדק.

שופט יד בקוראן

אל-חקם (CC) בקוראן

סורה מוחמד 47/20. פָּסוּק: אלו המאמינים אומרים: "לא נשלחה סורה?" ואז, כשייחשף פרק סופי, שמדבר על מלחמה, תראה אנשים עם לב חולה מסתכלים עליך בחוסר הכרה, כאילו היו במצב של מוות. אולם, מה מתאים להם;

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ

Ve yekulullezine amenu lev la nuzzilet sureh, feiza unzilet Süretun muhkemetun ve zukire fi hel קונטיננטל re'eytellezine fi kulubihim maradun yanzurune ileyke nazaral magşiyyi alai minel mevt, fe evla לְרַתֵך

סורה עלי עמראן 23/3. פָּסוּק: אתה רואה את אלה שקיבלו את הספר, נכון? כשאלה נקראים אל הכתוב לשפוט ביניהם, יש מתרחקים ממנו, מפנים.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

עלם תרה איללזין אוטו נסיבן מינל ספר יוד'אבנה לקיטאבילהי לי יחקומה בינהום סומק יעווללה פריקון מנחום והום מורידון.

סורה אל בקרה 2/213. פָּסוּק: אנשים היו אממה אחת. אלוהים; להם, חֲדָשׁוֹת הוא שלח נביאים נותנים ומזהירים. הוא שלח איתם את הספר כדי שישפוטו ביניהם עם האמת בעניינים שבהם הם חלוקים. אלה שקיבלו את הספר, למרות שהגיעו אליהם הוכחות ברורות, חלוקים לגביו בגלל תשוקתם. לאחר מכן, אללה הדריך את המאמינים, ברשותו, אל האמת שעליה חלוקים ביניהם. כי אללה מדריך את מי שירצה לדרך הישר.

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Kanen nasu ummeten vahideten fe beasallahun nebiyyine mubasşirine and munzirine, ve enzele meahumul inscription bil right li yahkume beynen nasi fi mahtelefu fih, ve mahtelefe fihi illellezine utuhu min ba'di ma caethumul beyyinatu bagyen beynehum, fe hedallahullezine amenu li mahtelefu fihi minel right bi isih, vallahu yehdi men yeşau ila sirin מְנוּתָק

בפסוקי הקוראן אנו רואים היכן יחפש הצדק האמיתי. אללה (כג) שאינו שופט בשום אופן מלבד צדק מצביע על היום שבו כולם יראו מה מגיע להם. "... חכו עד שאללה ישפוט ביניכם. הוא הטוב מבין השופטים". (סורה ערף, 87. פָּסוּק)

עם האמונה שלנו באללה (cc), אנחנו יודעים שאנחנו לא צריכים אף אחד אחר כדי לשפוט חוץ ממנו. "האם אבקש מאללה בורר אחר כשהוא יגלה לך את הספר בגלוי? " (סורה ענם, 114. פָּסוּק)

חדשות קשורותמה פירוש השם אל-באסיר (c.c)? מהן מעלותיו של אל-באסיר? אל-באסיר אסמול חוסנה...

מהן מעלותיו של השם אל-חכם?

סגולות השם אל-חכם

• על מנת לזכות בתיק מוצדק,
  
• כאן כדי להגיע למקומות טובים ולעלות,
  
• ניתן לחזור על הדיקר של אל-חקאם פעמים רבות במהלך היום כדי לרענן את האמונה.