האם ניתן להקריב חיה למען הנפטר? עם האמירה הדתית...

אללה (c.c) העניק למוסלמים הזדמנויות רבות לזכות בפרסים. כל מוסלמי שיכול להרשות לעצמו אחראי להקריב. עם זאת, אם הם חושבים על התגמול שהם יזכו כאשר הם יבצעו פולחנים אלה, הקורבנות החומריים שלהם לא יהיו גלויים לעיניהם. בעוד שאללה העניק את פולחן ההקרבה כדלת לתגמול לאנשים מוסלמים שחיים, אנשים מוסלמים שנפטרו אינם יכולים לבצע את טקסי ההקרבה שלהם. עם זה עיד אל - אדחאהשאלה אם אנשים יכולים להקריב למען קרוביהם שנפטרו, עם בואו של הנביא, מבלבלת. אם מוסלמי ערך צוואה והותיר סכום כסף מסוים לפני מותו, קרוביו יכולים להקריב לנפשם. סיבה נוספת להקריב אחרי מי שהיגרו לעולם הבא היא הרצון להגדיל את התגמולים שיגיעו אליהם. כהוכחה לכך אמר הנש, אחד מהטביון: "ראיתי את עלי (ר"ע) מקריב שני אילים (בבת אחת), ואמרתי לו; "מה זה?" שאלתי. "שליח אללה הוריש אותי להקריב קורבן עבורו (בריאותו). הנה אני מקריב במקומו'. הוא נתן את התשובה." אנחנו יכולים להציג את החדית' של אבו דאוד. אלה עשויים להיות ילדיהם או יקיריהם. "כשבן אדם מת, גמול כל מעשיו מגיע לקץ. שלושה דברים פטורים מכך: צדקה, ידע מועיל, בן טוב מתפלל עבורו." (מוסלמי, אבו דווד, טירמידי)

אם נתפלל שהתגמול יגיע לאלה שאיבדנו לאחר הקרבת חיה, זה יגיע אליהם ברשות אללה. בזכות הבן הנדיב ניתן למלא את ספר המעשים שייסגר ביום הדין גם לאחר מותו. שכר עבודת הקורבן גבוה מאוד. הודות לילדים ולנכדים הנדיבים, הדלת הזו תמיד תישאר פתוחה.

האם ניתן להקריב חיה למען הנפטר?

האם ניתן להקריב אותי בשם כל מי שנפטר?

בזמן שעיד-אל-אדחא נמצא כאן, נרצה ללמוד על פולחן הקורבן לכל פרט ופרט. להקריב למען אללה חובה על מוסלמים שיש להם את כל האמצעים לעשות זאת. אללה (c.c) בפרק ב' של סורה קבסר. אמר בפסוקו:

"עכשיו עבדו את אדונכם והקרבו."

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

פה סאלי לי רבייק ונהאר.

אמנם נאמר שהמקום והחשיבות של ההקרבה באסלאם הם גדולים, אבל נביאנו (ה') זה קבוע על ידי החדית'ים של הנביא מוחמד (PBUH). זייד אבן ארקם (ר.א.) מספר: יום אחד שאלנו את שליח אללה:

"הו שליח אללה, מה זה הקרבן הזה שמקריבים ביום העיד?" נביאנו ענה: "זוהי הסונה של אביך אבראהים (ע"ש). (זהו פולחן שנמשך עוד מימיו.) "ועל כן אמרנו: "איזה פרס לנו אם נקריב קורבן, הו שליח אללה!" שאלנו. נביאנו אמר: "פרס לכל שערה של הקורבן". באותו זמן אמרנו: "הקרבן השחיטה (כבש, כבש) איך יהיה השכר אם הוא צמר?" אמר נביאנו: "יש שכר לכל שערת צמר!" (אבן). מק).

הסבר הוועד העליון לענייני דתות:

הדיאנת הבהירה את הנושא כדלקמן:

"בדת שלנו, אין סוג כזה של קורבן כמו קורבן מת או קורבן קבר. עם זאת, ניתן להקריב קורבן כדי לתרום את הפרס למתים. בנוסף, אם מספיקה הירושה שהותיר מי שחייב את הקרבן בעודו בחיים, יש לקיים את צוואתו על ידי יורשיו. לפי המדווח מאחד מחסידיו, הנש, אמר: "ראיתי את עלי (ר"ע) מקריב שני אילים (בבת אחת), אבל הוא אמר; "מה זה?" שאלתי. "שליח אללה הוריש אותי להקריב קורבן עבורו (בריאותו). הנה אני מקריב במקומו.” השיב. (אבו דאוד, דהאיה, 2; אחמד ב. חנבל, אל-מוסנאד, ב', 420, 423) בקריינות זו, ה"ז. עלי, כסיבה לשחיטת הקרבן, ה"ז. הוא הראה שהנביא (ה') הוריש זאת לעצמו. לכן, החדית' הזה לא מרמז שיוקרב קורבן מטעם הנפטר אם אין לו רצון. לפי זה, היורשים אינם חייבים להקריב בהמה למי שמת אם אין להם צוואה. אולם אדם, על מנת לתרום את תאביו לאמו או לאביו שנפטרו או לקרובים אחרים, זה יכול לתרום לארגוני צדקה שונים, לאנשים עניים ונזקקים, כמו גם להקריב קורבן. אם אין לנפטר רצון להקריב חיה לעצמו, יכול המקריב להאכיל את הבשר הזה לעניים, וכן לעצמו ולעשירים. עם זאת, אם למנוח יש צוואה, יש להאכיל אותה או לחלקה לעניים לחלוטין (בילמן, אילמיהל, עמ' 395)."