האם אישה עם מחזור או לידה יכולה לקרוא את הקוראן? האם אישה במחזור יכולה לגעת בקוראן?

לדברי חנפי, שאפי וחנבליס, נשים במחזור או לידה אינן יכולות לקרוא את הקוראן, בדיוק כמו ג'ונוב. כי הרץ. הנביא אמר, "אישה במחזור ואדם ג'ונוב לא יכולים לדקלם דבר מהקוראן." (תרמידי, טהרת, 98; אבן מג'ה, טהרת, 105) אמר. הרץ. עלי אמר, "שום דבר לא מנע משליח אללה לדקלם את הקוראן מלבד מצב ג'ונוב." (אבו דאוד, טהרת, 92; נסאי, טהרת, 175; אבן מג'ה, טהרת, 105; אבן הוזיימה, סחיה, א, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). לפי המסופר בנוסח אחר, ה"ז. עלי אמר, "אלא אם כן שליח אללה היה ג'ונוב, הוא יקרא לנו את הקוראן." מסופר שאמר (תרמידי, טהרת, 111).

האם נשים במחזור ואחרי לידה יכולות לגעת בקוראן?

בנוסף לגישה כללית זו, יש גם כמה פסיקה מפורטת בתוך שלוש הכתות. חנאפיס ושאפיס אמרו שאפשר לקרוא פסוקים המכילים את משמעות התפילה מתוך כוונה של תפילה ודהיקר; שאפיס אמר כי בהסתכלות על פני המוסף מבלי להזיז את הלשון או לבטאה, ניתן לגלוש בלב או בנפש; חנבליס, לעומת זאת, משתמשים בבסמלה, המדלה וכו', ללא כוונה לקרוא את הקוראן. הם אמרו שהם יכולים לדקלם את הדיקר (סרחסי, אל-מבסוט, ג', 152; אבן קודאם, אל-מוגני, א, 199-200; שירביני, מוגני'ל-מוחטאק, א, 120-121, 172).
ישנן שתי השקפות שונות בכת מליכי (אבנול צלב, את-תפרי, א, 206; קראפי, אז-זהירה, א, 379). כמה מהמליקים המאוחרים העדיפו את האייג'יהאד של שתי השקפות אלו, שבהן אישה במחזור יכולה לגעת במוסף ולקרוא את הקוראן למטרות חינוכיות (Desûkî, Haşiye, I, 174; Azharî, Cevâhir, I, 32).

כיום ניתן לפעול בהשקפה זו של בית הספר מליקי על מנת שהחינוך וההכשרה של הקוראן ימשיכו ללא הפרעה. עם זאת, מכיוון שישנן דרכים ושיטות רבות ושונות לחינוך והוראה של הקוראן, נשים בתקופה זו יכלו להקשיב לאנשים שקוראים אותם או עושים שימוש בטלפון. כמו כן, ניתן לקבל הדרכה באוזניים בהאזנה ממכשירים כמו טאבלטים ומחשבים ולתת משקל להגהה על ידי חלוקת הפסוקים מילה במילה. שיטה. שיטה זו עשויה להיות נבונה יותר כדי למנוע עימות.